Вернуться к титульной странице

Пророк Мохаммед и вероотступничество

(Выдержки из "Новостей левого ботинка")

23/7/98 Вероотступник повешен в Иране

Во вторник казнен через повешение 52-летний Руолла Роувани, приговоренный к смертной казни за переход из ислама в бахаизм.

Госдепартамент США призвал иранские власти "сохранить жизнь 15-ти другим брошенным в тюрьмы бахаитам". Трое из них — Атаулла Хамид Насиризаде, Сирус Дхаби-Магадамме и Хидайяд Кашифи &%151; уже приговорены к смертной казни.

Придерживающийся умеренных взгляждов президент Хатами вряд ли сможет чем-либо помочь несчастным, поскольку суды в этой стране находятся под полным контролем религиозных фанатиков.

15/7/98 Смертная казнь за "измену исламу" широко применяется и в Судане. В настоящее время бывший мусульманин по имени Мекки Куку, принявший христианство, ожидает в хартумской тюрьме суда по обвинению в отступничестве от веры.

Смеем утверждать, что в Коране ничего не говорится о смертной казни за отступничество от ислама. Нам удалось найти единственное упоминание о наказании за это "преступление" (47:25-28): "И как же, когда их упокоят ангелы, они будут бить их по лицам и по хребтам!" Но поскольку пророк Мохаммед широко практиковал смертную казнь за отказ от ислама, высшая мера наказания за вероотступничество считается освященной Сунной (сборник высказываний пророка и рассказов о его деяниях) и возведена шариатом в ранг закона. В историю вошло имя одного из его писцов (сам Мохаммед был неграмотным), Абдуллы ибн Сауда, который вышел из ислама, придя к выводу, что истинным автором Корана является Мохаммед, а отнюдь не Аллах.

23/6/95 Развод по-египетски

Хотим вам рассказать об одном казусе, который показался бы забавным [по крайней мере, у нас в Австралии, где множество любящих друг друга женщин и мужчин не считает нужным регистрировать свой брак вообще], если бы он не был чреват весьма печальными последствиями. Речь идет о решении каирского суда развести супружескую пару, отнюдь не помышлявшую о разводе. Исламисты объявили профессора Нассера Хамида Абу Заида еретиком на том основании, что в своих публикациях он призывал к "эволюции исламского учения в связи с переменами, происходящими в обществе". Однако мусульманка не может быть замужем на еретиком, то есть немусульманином. Профессор и его супруга Ибтихаль, которая также занимается научной деятельностью, подали апелляцию не решение суда. До окончательного вердикта вышестоящей инстанции они могут оставаться вместе, однако если обвинение будет подтверждено, они рискуют потерять работу и даже жизнь, так как фанатики непременно обвинят их в прелюбодеянии ("совместной жизни во грехе") или вероотступничестве ("выходе из ислама").

Из исламской истории

История эта, записанная в шестнадцатом веке испанским монахом по имени Аэдо, повествует о молодом арабе, который, попав к испанцам в плен, добровольно принял христианство и получил при крещении имя Херонимо. В 1569 году он снова был пленен, на этот раз пиратами-берберами, которые его вывезли в Алжир. Когда перемежавшиеся с угрозами перейти снова в ислам не дали результата, Херонимо приговорили к смерти. Связанного по рукам и ногам, его швырнули внутрь опалубки, залив сверху жидким бетоном. Бетонный блок, внутри которого находилось тело юноши, впоследствии был использован при строительстве форта Двадцати четырех часов в городе Алжир.

В 1853 году форт был снесен французскими саперами, которые в месте, точно указанном монахом Аэдо, обнаружили бетонный блок, внутри которого находился человеческий скелет. Останки Херонимо католическая церковь признала нетленными мощами, а сам он был канонизирован как мученик за веру.

Мощи Святого Херонимо были перезахоронены в соборе Св. Филиппа в Париже. С полости внутри бетонного блока специалисты сняли гипсовый слепок, с которого скульпторы изваяли статую для надгробия, изображающую агонизирующую фигуру связанного юноши. Гипсовый слепок сейчас выставлен в алжирском историческом музее.

Судан

Постепенно исламские фундаменталисты прибирают к рукам всю власть в Хартуме. Вслед за введением в 1983 году "сентабрьского законодательства", разновидности шариата, было вынесено и приведено в исполнение множество приговоров к бичеванию, отсечению конечностей и побиванию камнями. В соответствии с введенным в законодательство принципом "иттихада",т.е. "свободного толкования", если кази — исламский судья — не сможет найти закон, под который подпадает то или иное "преступление", то он вправе осудить обвиняемого на оснвании подходящего изречения из Корана или Хадисов. Так, например, 76-летний Махмуд Таха, руководитель организации "Братья-республиканцы", был в янкаре 1985 года приговорен к повешению по обвинению в вероотступничестве, которое в то время официально не считалось преступлением.

Множество выходцев с юга Судана, переселившись на север, были вынуждены сменить свои имена на арабские, дабы преуспеть в жизни, учебе и предпринимательской деятельности. Они и не предполагали, какой опасности себя подвергли: отныне они не только обязаны принять ислам, но и не могут пользоваться своими настоящими именами, не рискуя быть казненными по обвинению в вероотступничестве. Точно такому же риску подвергаются и те немусульмане, которые приняли ислам или сменили имя на арабское, чтобы в голодное время воспользоваться гуманитарной помощью. То же самое относится и к мужчинам-немусульманам, фиктивно принявшим ислам, чтобы жениться на мусульманках или, наоборот, получить без проблем развод.

Статья 306 Конституции Мавритании

"Всякому мусульманину, виновному в отступничестве от веры словом или делом, надлежит принести покаяние в течение трех дней, в противном случае он приговаривается к смертной казни как вероотступник, а его имущество подлежит конфискации и передаче в доход государства.

Мусульманину, уклоняющемуся от молитвы, надлежит исполнить свой религиозный долг в отведенный для этого срок, (...) упорствующий же в своем отказе приговаривается к смерти".

"Гнев Аллаха" — Египет

В стране пока еще не приняты законы, карающие за отступничество от ислама, однако миссионеры других религий или новообращенные рискуют подпасть под обвинение по другим статьям, например, об "угрозе общественному спокойствию и мирным взаимоотношениям между религиозными общинами". Верховный суд Египта вынес решение о признании отвернувшихся от ислама мусульман подпадающими под понятие "гражданской смерти". Такой человек теряет все свои гражданские права и полномочия. Он не вправе снимать денежгные средства со своих банковских счетов. Убивший его не считается преступником, поскольку его жертва юридически признана "умершей". "Мертвый" не вправе жениться или наследовать имущество. Вероотступник не может изменить запись о религиозной принадлеэжности в своем удостоверении личности, к примеру, на "христианина". Свыше ста пятидесяти мусульман, принявших христианство, томятся в тюрьмах строгого режима по обвинению в угрозе национальному единству.

В одном из пресс-релизов, распространенных коптской христианской церковью, рассказывается о неком д-ре Абдуррахмане, который провел в каирской тюрьме два года без суда и следствия за то, что порвал с исламом. Но даже одиночное заключение не сломило его волю. Безусловно, власти рассматривают этот случай как предупреждение всем тем, кто подумывает о выходе из ислама.

"Гнев Аллаха" — Аурангзеб, Индия

Когда на делийском троне Великих Моголов воцарился император Аурангзеб, он немедленно повелел "мухтасибам" — исламским "блюстителям нравов" — строжайшим образом следить за тем, чтобы ни один мусульманин не смел уклоняться от ежедневной пятикратной молитвы и от поста в месяц Рамадан. Находившиеся при дворе танцоры и певцы были оттуда изгнаны. Отступников от ислама стали карать смертью.

"Гнев Аллаха" — Салман Рушди

Салман Рушди (эта заметка относится к 1985 году), не считавший себя мусульманином, полагал, что законы шариата о богохульстве на него не распространяются. Однако, по законам шариата, человек, родители которого были мусульманами, не вправе выйти из ислама даже в детстве, иначе он считается вероотступником, заслуживающим смерти. Кстати, известно ли уважаемому читателю, что руководители мусульманской общины в Великобритании выступили с требованием приравнять исламское религиозное законодательство к существующим в этой стране государственным правовым нормам? Не так давно английскую общественность всколыхнуло убийство выходцем из Пакистана собственной дочери за то, что она присоединилась к секте "Свидетели Иеговы". По законам шариата, которые исламские фундаменталисты пытаются насадить даже в такой добропорядочной стране, как Англия, детоубийца был бы, конечно же, оправдан.

Хадисы — изречения пророка Мохаммеда и повествования о его деяниях

 Абу Дауд 38:4357 Когда Апостол Аллаха отсек руки и ноги тем, кто похитил его верблюдов и отступил от веры, а затем выжег им глаза огнем, Аллах выразил ему свое неудовольствие, промолвив: "Те, кто ополчился на Аллаха и Апостола Его, кто идет по Его земле с огнем и мечом, заслуживают казни или распятия (38A359), (...) либо отсечения руки и ноги с разных сторон, либо изгнания с Нашей земли прочь". Это относится и к тем, кто "поклоняется многим богам, и если кто-нибудь из них принесет покаяние еще до того, как будет схвачен, то даже это не спасет его от наказания, ибо он заслужил его".

Мусульманин 623 И сказал Пророк: "Непозволительно отнимать у мусульманина жизнь, за исключением трех случаев: если он &3151; женатый прелюбодей, или если он сам отнял жизнь (у мусульманина), или если он отверг ислам".

 Бухари 9:89:271 И сказал Муад о человеке, который сначала принял ислам, а затем вновь обратился в иудаизм: "Я не присяду до того, как вы его убьете, ибо таков приговор Аллаха и Апостола Его".

 Бухари 4:52:260 Али сжег несколько человек заживо (Занадику и атеистов, см. 9:84:57), хотя Пророк и говорил ему: "Того мусульманина, который пренебрегает своей верой, Нельзя наказывать наказанием Аллаха (огнем); его следует просто убить".

Заявление организации HRAIC

Нельзя ставить человеку в вину его принадлежность по рождению к той или иной религии. Мы считаем, что каждый имеет право придерживаться тех или иных религиозных убеждений, а равно и менять их (отказываться от религии) по собственной воле. (Напомним, что шариат предсматривает смерную казнь за отступничество от веры).

12 июля 1999 г. Мусульманские богословы приговаривают российского губернатора к смерти

Чеченские и дагестанские богословы обратились к правоверным с призывом "при первой же возможности" исполнить смертный приговор, вынесенный ими губернатору Аману Тулееву за принятие 25 июня крещения в православной церкви.
В этой связи напомним, что смертная казнь за вероотступничество ("выход из ислама") не предусмотрена Кораном, но пратикуется по законам шариата на том основании, что пророк Мохаммед лично казнил большое число вероотступников.
Сам же Тулеев отрицает факт крещения, заявляя, что относится с безразличием к любой религии. По мнению теологов, даже в этом случае он является вероотступником, ибо, будучи по национальности казахом, "принадлежит к мусульманской этнической группе".

Из "Жизни Пророка Мохаммеда"

К Пророку пришли несколько человек из племени Урайна, и Пророк разрешил им отправиться за верблюдами племени Садака, чтобы пить их молоко и мочу [применялась как лекарственное средство от различных болезней]. Поначалу все было нормально, но потом они напали на мирных пастухов и перебили их, а сами отступили от ислама и увели с собой верблюдов Мохаммеда. Но его люди их догнали их, схватили и привели к нему. Святейший Пророк приказал отсечь им руки и ноги, выколоть глаза и так оставить на каменистой земле, пока они не умрут. (Хадис "Мусульманин", глава 669).

Убийства лидеров христианской общины в Иране (Из материала Двуликий ислам)

Преподобный Мехди Дибадж, перешедший из ислама в христианство 45 лет тому назад, а 21 декабря 1993 г. приговоренный к смертной казни по обвинению в вероотступничестве, подал апелляцию и был оправдан. Его нашли мертвым 5-го июля 1994 г. Чуть раньше, 20 января 1994 г., было обнаружено тело преподобного Хаика Мехра, руководителя Объединенной Церкви Господа Нашего, возглавлявшего кампанию против смертного приговора, вынесенного Дибаджу. 2-го июля 1994 г. было найдено тело преподобного Татавоса Микаэляна, председателя Иранского совета священнослужителей протестанских церквей, убитого несколькими выстрелами в голову.

Из материала "Ислам и женщины"

Жена вправе развестись с мужем по решению Кади (исламского суда) на основаниях, которые различными юристами толкуются по-разному, однако к ним относится, как правило, отступничество от веры, жестокое обращение с женой и отказ от содержания ее, длительное безвестное отсутствие, угроза зарежения опасной болезнью и даже невозможность совместного проживания из-за несовместимости характеров.

Мусульмане могут жениться на зимми (женщинах иной веры), но мусульманки такого права лишены. Это объясняется тем, что женщина по своей природе не может занять в семье господствующее положение, а склонна к подчинению и восприятию чуждого образа жизни. Будучи не в состоянии убедить супруга отказаться от его "заблуждений", она, напротив, может подпасть под его влияние и даже отступить от своей веры. В лучшем случае в основе такого брака лежит плотское влечение, а не боязнь Аллаха.

Из материала "К вопросу об обрезании"

Нам известен только один случай, когда мусульманский общественный деятель выразил сомнения относительно целесообразности мужского обрезания. За это он подвергся уголовному преследованию, которое вполне могло закончиться смертным приговором за вероотступничество. Речь идет о личном друге автора, бывшем судье Мустафе Камале аль-Махдауи, ставшем объектом свирепых нападок как в мечетях, так и в печати, со стороны ливийских религиозных кругов. Мулла мечети Пророка в Медине (Саудовская Аравия) опубликовал в июле 1992 г. памфлет, распространявшийся в Ливии бесплатно, в котором выступил с требованием к Лиге арабских стран и организации Исламская конференция предать судью коллективной фатве (анафема в сочетании со смертным приговором) и казнить его, если он не отречется от своих крамольных заявлений. Его книги саудовский мулла потребовал изъять из книжных магазинов и библиотек, сжечь и запретить их чтение кому бы то ни было. Среди прочего, в вину опальному судье ставится отрицание обязательного мужского обрезания, необходимость которого единодушно признана в исламском мире, в том числе и на основании того, что сам пророк Мохаммед был подвергнут обрезанию.

Отступничество от ислама (Иртидад)

(Приводится с сокращениями из фундаменталистского Web-сайта)

…Если человек воспитан в обществе, которое оберегает его душу от моральной нечистоплотности кафиров и ширков, или если он ступит добровольно на Путь истинный, вправе ли он отречься от ислама, стать муртадом (вероотступником)? Дозволительно ли ему заявлять о неверии в Бога, в пророка Его Мохаммеда и в Судный день?

Как только человек оказывается в лоне Ислама, все правила и законы для него меняются. Став мусульманином по собственной доброй воле, вы обязаны целиком и полностью отдать себя воле Аллаха, ибо сказано: "О вы, которые уверовали! Входите все в покорность и не следуйте по стопам сатаны!" (2:208) Отныне все решения за вас принимает Аллах и Мохаммед, пророк Его, ибо сказано: "Не бывает ни для верующего, ни для верующей, когда решил Аллах и Его посланник дело, выбора в их деле". (33:36)

Для мусульманина вопрос отступничества (иртидад) от веры или выхода из нее является шари — чисто религиозным вопросом, который решается исключительно по законам ислама. Ислам же четко и недвусмысленно говорит вам: нет! Вы не вправе отречься! С того момента, как вы приходите в лоно ислама, отказ от его основополагающих принципов становится нетерпимым. Если у вас есть какие-то сомнения относительно фундаментальных положений мусульманской веры, пожалуйста, обсуждайте их, задавайте вопросы, ведите дискуссии, занимайтесь исследованиями, ищите решения ваших вопросов, НО отказ от ислама, вашей фитры, безусловно и категорически недопустим!

Что касается открытого отрицания ислама, знайте, что ислам не может остаться в стороне, безучастно наблюдая за заблудшим своим последователем. Ислам дозволяет вести обсуждения, направленные на понимание и разрешение тех или иных проблем, но не опускает падения его приверженцев с высоты их положения "покорных воле Аллаха" в пропасть рядом с теми, кто "имеет сердце, но не хочет понимать, имеет уши, но не слышит, имеет глаза, но не видит".

Вероотступничество приравнивается к измене

Почему ислам не допускает отступничества от веры, приравнивая иртидад (вероотступничество) к измене? Понятие измены распространяется в исламе на духовную и культурную жизнь, не ограничиваясь политикой или военным делом. Самое святое в исламе — это Аллах, далее следует Его пророк, а вслед за ним — Коран. Такие фундаментальные принципы таухид, нубува и кияма составляют своего рода Конституцию ислама, а их открытое непризнние мусульманином расценивается как предательство аналогично тому, как подрыв конституционных принципов той или иной страны признается изменой родине, а их утверждение и защита — священным долгом всякого патриота. Кроме того, вероотступничество, то есть открытый отказ от соблюдения фундаментальных принципов ислама, оказывает отрицательное воздействие на все мусульманское общество, поэтому фитна приравнивается к государственной измене.

Естественно, что наказание за иртидад в исламе предусматривается самое суровое. Следует подчеркнуть, что рассматриваемое нами понятие иртидад предполагает открытое отрицание без какого-либо принуждения, при этом вероотступник полностью отдает себе отчет в последствиях его действий или высказываний. В наказание за вероотступничество закон шариата предусматривает смертную казнь.

То, что шариат рассматривает отступничество от веры как акт предательства, видно даже из названия этого явления: муртад означает "вероотступник". Муртад бывает двух видов — фитри и милли. Муртад фитри — это человек, рожденный мусульманами и отвергший ислам. Фитри значит "по природе", "от рождения", то есть муртад фитри — это тот, кто отрекся от собственной природы, от веры в Бога. Муртад милли — это новообращенный в мусульманскую веру, а впоследствии от нее отрекшийся. Слово милли происходит от миллат, что означает "общество". Иными словами, муртад милли — это тот, кто изменяет обществу, к которому принадлежит.

В первом случае вероотступничество рассматривается как предательство Бога, во втором же — как измена мусульманскому сообществу. Возможно, отсюда следует разное отношение к этим разновидностям отступничества от ислама.

Так, бывшему кафиру (неверному), принявшему ислам, а затем из него вышедшему (муртад милли), предоставляется возможность сохранить жизнь при условии покаяния.

Напротив, вероотступник, рожденный в исламе (муртад фитри, заслуживает смерти, даже если покается. Аллах может принять его покаяние, что, однако, не освобождает изменника от наказания в этом мире.

Смертью наказываются только вероотступники-мужчины. Женщинам смертная казнь заменяется пожизненным заключением, а в случае покаяния они могут рассчитывать на помилование.